ОВЬЕДСКИЙ ПЛАТ

В соборе города Овьедо, что на севере страны в провинции Астурия, много веков хранится одна из главных реликвий христианского мира — плат, которым была покрыта голова умершего Иисуса Христа. Исследования реликвии во многом подтверждают ее подлинность.
Плат или сударь – это древнее льняное полотно размером 83 на 53 сантиметра. Он упоминается в Евангелии от Иоанна, где говорится, что апостол Петр нашел его в пустой гробнице Господа после его воскресения. Исследованиями реликвии занималась большая группа испанских ученых разных направлений – от физиков и историков до врачей-патологоанатомов.
Сударь находился на Ближнем Востоке до 614 года. До этого он упоминается в документах, датированных 560 годом, когда группа паломников из северной Италии побывала в Палестине. Паломники посетили святые места, в том числе пещерный монастырь в долине реки Иордан, где семь девственниц хранили эту реликвию.
Следующий документ, касающийся плата, относится к 1075 году. В нем говорится, что астурийский король Альфонс Шестой приказал открыть сундук, в котором находилась святыня. В документе отмечается, что этот сундук был вывезен из Палестины в египетскую Александрию в 614 году, когда Ближний Восток подвергся нападению персов. И уже из Александрии, спасая от тех же персов, его увезли в Испанию.
Похоже, что сначала сундук попал в город-порт Картахену. Есть документы, свидетельствующие о том, что в восьмом столетии он находился в Толедо. Потом реликвию пришлось увезти на север, поскольку с юга Испанию захватывали арабы. Когда они грозили Овьедо, сундук прятали на так называемой Святой горе, недалеко от города. Открыть его испанцы решились только в 11 веке в присутствии короля, епископов и знати.
В старые времена в Испании подлинность плата никто сомнению не подвергал. В 20-ом веке подвергли – до такой степени, что восставшие в 1934 году под эгидой Коминтерна пролетарии Овьедо взорвали так называемую «святую комнату» в Соборе вместе с реликвией. Так что потом ее пришлось доставать из-под развалин.
Создать научную комиссию для определения происхождения плата распорядилась сама католическая церковь.
Рассказывает привлеченный для этой работы доктор Хосе Дельфин Вильялайн, сотрудник криминальной полиции, врач-патологоанатом:
— Мне дали пробу с некоего пятна, имевшегося на плате. Под микроскопом я обнаружил, что речь идет о засохшей человеческой крови. После этого мы стали изучать плат, как изучаем вещественные доказательства любого убийства. Правда, на этот раз речь шла об убийстве, совершенном две тысячи лет назад. Мы установили, что неинтенсивное легочное кровотечение у погибшего наблюдалось изо рта и из носа, что характерно для лиц, распятых на кресте, поскольку при такой казни наблюдается отек легких. Что касается самого плата, то он был изготовлен в первом веке то ли в Сирии, то ли в Египте. Как нам подсказали историки, функция плата состояла и в том, чтобы собрать вылившуюся кровь покойного. Ведь по традиции его следовало похоронить со всей кровью. Детальный анализ плата позволил определить на нем и отпечатки лица, по которым один из наших специалистов сделал соответствующий портрет.
Все факты, которые удалось установить, анализируя плат, не противоречат библейскому описанию смерти и погребения Христа. Любопытно, что кровь группы АБ, найденная на плате, была также обнаружена и на Туринской плащанице. Но все это, разумеется, еще не доказывает, что платом была покрыта голова именно Иисуса Христа. Такого же мнения придерживается и исследователь Сесар Барта:
— Мы можем утверждать лишь то, что плат закрывал лицо мужчины, имевшего усы, бороду и длинные волосы. Умер он в вертикальном положении. У него был отек легких, вызванный, скорее всего, распятием. На плате обнаружены также следы алое и мирры, которыми по традиции окропляли саван и плат покойного.
В то же время одно из важнейших исследований, а именно углеродный анализ, позволило датировать Сударь из Овьедо лишь 6-7 веком нашей эры. Анализ был проведен профессором Байма Больоне в начале 80-х годов прошлого столетия. В настоящее время это является основным аргументом скептиков происхождения реликвии, хотя и опровергается другой стороной, утверждающей, что анализ был проведен некорректно и требуется дополнительное исследование.
Стоит отметить также отсутствие упоминания в Евангелиях того факта, что плат был сохранен апостолами. Более того, скептики основывают свои доводы в опровержение возможности сохранения реликвии на том, что иудеи считают прикосновение к одеждам покойника нечистым, в связи с этим они вряд ли могли расценивать плат в качестве святыни.
Противоречия в теории заключаются и в отсутствии каких-либо более древних источников, упоминающих Сударь как христианскую реликвию до ее появления в Испании в 7 веке. История святыни до момента ее появления в Испании была описана лишь спустя несколько столетий епископом Пелагием.
Несмотря на разные позиции сторонников и противников теории происхождения Сударя из Овьедо эта реликвия, как и Туринская плащаница, постоянно привлекает интересы все новых исследователей и множества паломников со всего мира, несомненно оставаясь одной из важнейших святынь христианского мира.
В настоящее время плат хранится в «святой комнате» собора Овьедо и демонстрируется прихожанам лишь три раза в году. Следующий раз его вынесут к верующим в сентябре.

Подготовил Николай Илларионов